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| Theotokos "Vladimirskaïa" |
«Vladi» veut dire « qui possède », et «mir» signifie «le monde». Vladimir est une des plus anciennes villes de Russie, sise sur les bords de la Kliazma, à un peu plus de 160 km à l'est de Moscou. Vladimir est aussi le nom du premier prince de Kiev qui embrassa le christianisme au X° siècle.
L'icône appelée la "Mère de Dieu de Vladimir" est certainement d'origine grecque. En Russie, une pieuse croyance populaire veut qu'elle provienne d'une esquisse de l'évangéliste Luc. De fait, l'auteur est inconnu, car les peintres d'icônes ne signaient jamais leurs oeuvres. Mais, de toute évidence, elle a appartenu à l'époque de la peinture byzantine appelée la "Renaissance macédonienne".
La si populaire Vladimirskaïa appartient à la classe d'icônes appelée «de tendresse» (Eleousa). Contrastant avec les autres icônes de l'époque où la divinité de l'Enfant et la majesté de la Mère (Kyriotissa) sont exaltées, elle revêt une émouvante expression de tendre bonté.
La Vierge porte un voile à la manière des femmes orientales. Ce voile noir fait ressortir par contraste l'éclat du vêtement de l'Enfant. Les sourcils relevés, la courbe du nez, les comissures des lèvres légèrement abaissées, et surtout le regard immobile des grands yeux sombres dirigés vers un lointain et douloureux mystère prêtent au visage de la theotokos une expression de profonde tristesse. La Vierge a l'air d'être tout occupée d'une contemplation intérieure, tandis que le divin Enfant presse sa joue contre la sienne.
La collusion entre les princes avec leurs armées repoussant l'ennemi et le mal qu'il incarne d'une part, et la dévotion populaire de la si impressionnante Vladimirskaïa d'autre part, a sa part de scandale difficile à approuver. À l'inverse de l'impérialisme méprisable des puissants demeureront toujours la beauté de l'art religieux, l'honnêteté du peuple et la souffrance des soldats, victimes d'une guerre qu'ils n'ont pas voulue.
By agora.qc.ca, en ligne
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